EL INSTRUMENTO NACIÓ EN ESTA CIUDAD

Potosí pide acciones de defensa de la paternidad del charango

Potosí reaccionó con indignación ante la noticia de que el Instituto Nacional de Cultura del Perú declaró Patrimonio Cultural de esa nación al charango y pidió acciones concretas para evitar más polémicas sobre el tema.
En su reunión de ayer, la Brigada Parlamentaria Potosina resolvió enviar una minuta de comunicación al Canciller de la República, David Choquehuanca, para que ejecute las acciones diplomáticas que sean necesarias con el fin de consolidar la paternidad de Bolivia sobre el instrumento.
Por su parte, el presidente de filial potosina de la Sociedad Boliviana del Charango (SBC), Daniel Vallejo, dijo que esa organización estudiará la forma de llevar el caso ante la Organización Mundial de Propiedad Intelectual (OMPI), el organismo especializado de las Naciones Unidas que resuelve este tipo de controversias en virtud a un convenio firmado en Estocolmo en 1967.

Parlamentarios
El diputado Cesar Navarro recordó que la paternidad de Bolivia sobre el charango ya fue establecida por el Estado boliviano mediante la Ley 3451 que señala que, sobre la base de investigaciones realizadas sobre el tema, ese instrumento nació en la ciudad de Potosí.
Postula la defensa de todo nuestro patrimonio para lo cual se sugerirá la definición de una estrategia global de defensa de las danzas, música y demás expresiones culturales propias de Bolivia para frenar nuevas apropiaciones como la que se produjo con la Diablada, por parte de Chile, o del Tinku, con Perú.
Anunció una reunión de los parlamentarios potosinos con el canciller a fin de diseñar una estrategia de defensa ante la comunidad internacional en la que la brigada sería parte constitutiva.

"Traición"
Uno de los detalles más desagradables de este asunto es que el principal gestor del reconocimiento del charango como patrimonio peruano, Oscar Chaquilla, es miembro internacional de la SBC, según detallaron Vallejo y el compositor y charanguista Ernesto Cavour.
"Lo que nos molesta es que una persona que es parte de la Sociedad Boliviana del Charango, como es Oscar Chaquilla, que ha promovido esto en el Perú, estuvo siempre con nosotros. Hace unos meses, en agosto llegó para el Congreso Nacional y Encuentro Internacional del Charango", dijo Vallejo.
Desde La Paz, Ernesto Cavour manifestó una vez más que el origen del charango es Potosí. "Este instrumento fue hecho por los indígenas en Potosí, durante la colonia fueron los arrieros transportadores de minerales y productos los que llevaron el instrumento hacia el bajo Perú, en época de la colonia. Por la grandiosidad que tiene nuestro charanguito, ha transmitido sentimiento en el mundo entero, es por ello que, desde Río Bravo hasta Tierra de Fuego se atribuye la paternidad de éste", señaló.
Por su parte, el oficial mayor de Cultura de la Alcaldía de Potosí, David Cortés dijo que "es pertinente gestionar una reunión con los involucrados en el tema para frenar esto. Lo que provoca esto y es necesario es una política de estatal cultural que no permita que sucedan estas cosas".
El ex representante de la Sociedad Boliviana del Charango filial Potosí, Rene Bonifaz, que es autor del charango que está en la Plaza 10 de Noviembre, expresó su más profundo pesar con la actitud peruana. "Siento una frustración tremenda. Hace muchos años se estableció que el charango nació en las tierras de Potosí porque muchos artistas vieron la necesidad de reconocer este instrumento como patrimonio de Bolivia, cosa que se hizo en 1973 en el Primer Congreso Nacional de Charanguistas", señaló a tiempo de decir no se ha hecho lo suficiente. "Aquí, en nuestra ciudad, no tenemos un monumento, una plaza; es una pena que Perú haga esto", manifestó.

Peruanos lo reconocen
La paternidad de Bolivia sobre el charango es reconocida incluso por investigadores peruanos como el etnomusicólogo y charanguista Julio Mendivil que en su libro "La Escuela Moderna del Charango-Una Nueva Propuesta a la Técnica Instrumental" señala lo siguiente: "No creo equivocarme al afirmar que los escasos esbozos históricos sobre la aparición del charango se han basado siempre en la ubicación de citas que mencionen el nombre del instrumento o en representaciones de instrumentos análogos. Así, una de las primeras apariciones del instrumento en un documento escrito la debemos a un clérigo de Tupiza, (Potosí) que en el año 1814 menciona unos 'guitarrillos mui fuis (suyos), que por acá llaman charangos...'".
Pero si Mendivil menciona el año 1814, Cavour señala que la antigüedad del charango se remonta por lo menos al siglo XVI. Quizás la mejor prueba sea la escultura de las sirenas charanguistas del templo de San Lorenzo que data de 1592.

El origen
Uno de los investigadores que más aportó a la dilucidación del origen del charango es precisamente Ernesto Cavour que es autor de los libros "Diccionario Enciclopédico de los instrumentos musicales de Bolivia", "Instrumentos musicales de Bolivia" y "El charango, su vida, costumbres y desventuras".
En el último libro mencionado, Cavour describe antecesores precolombinos de los cordófonos pero, al referirse al charango, señala que este nació en Potosí, cuando los arrieros de las mulas que sacaban plata con rumbo a los puertos del Pacífico copiaron a la vigüela española y comenzaron a fabricarla con la madera de los cajones de municiones que llegaban para las minas del Cerro Rico.